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天道酬勤,以其文化具备如此之大的包容性,便是有更早先的诸者们已经将道的“无”确立在此,后遂,潜移默化。至于后续,在越来越多的人类迭代遇迹中,这份意识是否会出现断层,那便就又是一段艰难险阻的辛苦传承;
要知道,“无”是没有声音的,弱者也是没有声音的;
得道是“无我”,贵在更“有他”。
以其“无效无望不知尽头的劳动,确实可以说为是最严厉的惩罚。”
然而,最“道”是无求,所处皆已有;
其便是:(和)诚善则中,物独为有;
以“有”为“独”“组”,以“无”为“有”终;以“有为”而“独组”,以“无为”而“有终”,是知量也。
所以,究竟是什么样的认知才算是突破我们的思维,恐怕首先便是以:在“‘善’等正向、正能量”作为永远出发点的基础上,认识“中”的含义吧。
但什么是“有”,物独为有;那么,难道不独就不有了吗?可见并不是,其只是针对人为或其他等生物具有对照而言的“认知”;有对照,发现出了不一样才有了“独”;不产生、不对照、不分离就没有概念;而其也便是我们认知和开创自己力所能及、发明和创造、去法华于世的开始;
而当一个一旦有了“索求”的人,并且还不想像“无”一样把所有的念想都集中在自己身上,依靠自己;那么,其所展现出的,就极可能便是一个贪婪而自以为是的“有”,以其可以随意从自身“有”的角度上出发,而无用再去考虑其对于其他的事物是否有利害的情况;
在“中”才能弘道,沐“土”才能成娇。(以其“中”非地理位置,其“土”也非物质所指,而更在于我们所具有的根本性文化理念。)
否则我不晓得你是要去做一件什么样的事情,我不懂得你是要叫别人、或是驱使别人为你或你的团队做一件什么样的事情。而也并不晓得你在多变的环境中,究竟固守着怎么样的信言教条。恐怕也不过是在各种各样的混乱中,引入了多边关系,使得摇摆不定的自己得以暂时求全。
以其出发点不对,结果还能有不偏离的道理;以其出发点正确,结果会歪打正着也说不定。
所以,不是一个人改变了,环境才能改变;而是所遇见的环境变化了,这个人才有改变的可能;这句话不完全正确,但也相对讲出了一部分。而以此也可见环境(包括地理性的环境等因素)对一个人或是一个民族
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